Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Жизнь и посмертные приключения женщины по имени Анна

Женщину по имени Анна судьба как будто испытывала - причем как при жизни, так и после смерти.

Нет, сначала все было хорошо. Она родилась в Ростове в семье тамошних удельных князей, выросла в этом древнем и красивом городе, когда подошло время – девушку выдали замуж за тверского князя Михаила Ярославича.

Жили ладно, она родила ему четверых сыновей, но вот единственная дочь Феодора умерла во младенчестве. Впрочем, это по тем временам – более чем обычная вещь.

Но потом муж сцепился с московскими князьями, началось многолетнее соперничество Москвы и Твери. Дальнейшую историю я уже рассказывал в главе про Тверь.

Мужа, Михаила Тверского, в Орде забили в колодки, а позже зарезали люди московского князя Юрия.

1381822291.0321mich_tvers
Икона с изображением мужа Анны – канонизированного благоверного князя Михаила Тверского.

Старший сын – Дмитрий по прозвищу Грозны Очи - встретив однажды в Орде князя Юрия, не сдержался и зарубил убийцу отца. За что и был приговорен к смерти и казнен в Орде.

Новым князем Твери стал второй сын – Александр. При нем в городе вспыхивает восстание, в ходе которого убивают ханского посла Щелкана Дудентьевича и вырезают всех татар в городе – поголовно. Александр бежит от ханского гнева, много лет скитается в изгнании, потом возвращает себе престол. По навету москвичей вызван в Орду, поехал с сыном Федором, казнили обоих.

Вслед за дочерью, мужем и первенцем Анна хоронит второго сына и внука.

Ну а после того, как из Орды не вернулся третий сын, великий князь Константин Михайлович - по разговорам, был отравлен - Анна в 1367 году уехала в Кашин к последнему, четвертому и младшему сыну Василию.

Как писала в своих стихах Анна Ахматова: «Анна — в Кашин, уж не княжити, лен колючий теребить!».

В Кашине она умерла, не прожив там и года, и приняв перед смертью постриг.

Прошло много лет и память о тверской княгине стерлась, а ее трагичная судьба давно забылась. Но История – дама непредсказуемая, и иногда она выдергивает людей из забвения.Collapse )

Про викинга-миссионера по кличке "Бродяга"

Во многих скандинавских источниках упоминается викинг-миссионер Торвальд Кодранссон по прозвищу Бродяга. В молодости он «мышцей бранной» служил королю Дании, Норвегии и Англии Свену I Вилобородому. Потом где-то прослышал про христианское учение, ознакомился, проникся, бросил военную службу, крестился в Саксонии у местного епископа Фридрика и вместе с ним отправился миссионерствовать.

Обращать в истинную веру они решили обитателей Исландии, где ими вскоре была открыта первая христианская церковь.

Bishop_Fridrik
Торвальд и епископ Фридрик в «Мемориале тысячелетия христианизации Исландии. 981-1981».

К сожалению, исландские язычники креститься особо не желали, и в основном издевались над усердствующими служителями божьими. Своими насмешками они добились того, что у недавнего воина однажды кончилось терпение, и он зарубил насмерть двух особо языкастых потенциальных прихожан.

После этого из Исландии им пришлось бежать, и Торвальд отправился в очень дальний миссионерский вояж. Побывав в Иерусалиме, он оправился в город Миклагард, он же греческий Константинополь, он же русский Царьград. Там викинг-миссионер был удостоен аудиенции у императора Василия II и патриарха Константинопольского Николая II Хрисоверга. Поведав о своем желании отправиться проповедовать в Гардарику, он получил у императора своеобразный мандат – грамоту о назначении полномочным посланником Византии к «русским князьям в страны Восточной Балтики»

Поднявшись по Днепру до русских земель и посетив Кенугард (Киев), Торвальд в конечном итоге осел в Полоцке, где построил церковь и основал монастырь святого Иоанна Крестителя.

rasonyFresca
Фреска с изображением Торвальда Кодранссона в костеле Святого Иосафата Кунцевича в Россонах (Витебская область).

В Полоцке он и умер. Незадолго до смерти, кстати, встречался там с другим знаменитым викингом - Олавом Трюггвасоном, бывшим дружинником Владимира Красное Солнышко и будущим королем Норвегии по прозвищу Воронья кость.

Peter_nicolai_arbo,_olaf_tryggvasson_king
Петер Николай Арбо. Олаф Трюгвассон провозглашается королём Норвегии.

Как много позже писал побывавший в Полоцке скальд Бранд-путешественник, Торвальд был похоронен «в горе у церкви Иоанна» и почитался в городе как святой.
____________
Это отрывок из новой главы моей книги об исторических регионах России "Царский титул в картинках" - https://author.today/work/76682

Как на Руси святых и демонов сплавляли

Эта статья - иллюстративное дополнение к моему роману "Адашев. Северские земли". Сегодня ваш покорный слуга рассказывает и показывает загадочные амулеты-змеевики. Вы слышали о таких? Так я расскажу!

Христианство, как известно, считало страшной ересью любую магию, особенно связанную с демонами. Где-нибудь в Европе за такое хобби вполне реально было угодить на костер.

Тем удивительнее феномен так называемых "змеевиков", широко распространенных на Руси в Средневековье. Зм еевики - это охранные амулеты, в которых в буквальном смысле слова были сплавлены христианство и демоническая магия. Амулеты эти делались из полудрагоценных камней вроде яшмы, либо из золота, серебра или сплавов.

з

Лицевая сторона представляла собой обычную православную икону с изображением Христа, Богородицы, архангелов, либо сильных святых вроде Николая Угодника или Никиты Бесогона. Вариантов много, в общем.

А вот на реверсе было без вариантов. Там всегда была змееногая и змееволосая демоническая женщина, у которой, по преданию, было 12 имен. В Византии. откуда к нам и пришли эти амулеты, ее называли Истера, на Руси - Дъна.

suzdal-zmey-01Collapse )

Только для любителей пляшущих человечков

Добрый день, почтенные читатели.
Если вы, как и я, зарисовывали в детстве в тетрадку плящущих человечков, возможно, вас заинтересует этот отрывок из моей книги "Адашев. Северские земли" (https://author.today/work/54051), посвященный древнерусским шифрам.
Мои герои нашли древнюю книгу, и старик-священник посадил своего ученика - мальчика-попаданца - посмотреть, нет ли там вшитых страниц из другой книги.
______________________
- Ну что там? – поинтересовался священник, когда все утолили первый голод. – Есть что-нибудь кроме азбуковника?
Набивший полный рот Ждан отрицательно замотал головой, а малость прожевав, пояснил:
- Ничего, окромя объяснения слов заморских, нету. Только на последней странице какие-то дураки в чистописании тренировались.
- В смысле? – удивился отец Алексий.
- Ну, похоже, учитель своего ученика буквы по многу раз писать заставлял, как вы меня раньше. – пояснил мальчик. - Некоторые по десять раз написаны, другие по семь. А некоторые – так и вообще один раз. Видать, с первого раза учителю угодил.
- Да ты что? – поцокал языком старый учитель. – А что это они в книге писать учились?
- А я знаю? – удивился Ждан. – Может, просто больше негде писать было. Я просто помню, как вы меня по многу раз каждую букву выводить заставляли.
- Глупость какая-то! – пожал плечами старый священник. – Дорогую книгу упражнениями в чистописании портить… Зачем, спрашивается?
И тут произошло неожиданное. Священник замер с остекленевшим взглядом и начал бормотать себе под нос.
- По многу букв… По многу буков… И по одной тоже.
А потом вдруг как заорал:
- Итить-молотить!!! Литорея это! Мудрая литорея!!!
И накинулся на застывшего в изумлении Ждана.
- Что замер, олух? Тащи скорее книгу сюда!
Вскоре все трое, включая неграмотного Дундука, вперились в последнюю страницу книги.
Там было написано следующее:
ЕЕЕЕIIIАВВIIРРРРААААЕДДАННАДДЩВВВВЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗННННННЕЕЕЕАААААГГГГГГГГГГЬДДККIIIIIIIЮММЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗННННОГГГГГГГГГГIIIIIIIЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЬККККIIIIIIIГАВВСС
А чуть ниже – ещё одна строчка, совсем короткая:
ЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗММРРРА
«Какая ещё, нафиг, лотерея? – невесело думал Ждан – Как бы у деда крышу не сорвало, и он про билетов пачку и водокачку не начал бы орать».
С попом и впрямь творилось что-то неладное. Он то бормотал «внизу – подпись, скорее всего», то, взяв тоненькую веточку, принимался тыкать ею в буквы короткой строчки, считая вслух, потом опять бормотал что-то вроде «а семижды десять это сколько получается?». Потом, закончив подсчёты, громко свистнул, и растеряно сказал:
- Да ладно! Сам, что ли? Вот тебе и валяется давно…
Ждан уже был готов взорваться негодованием, но его опередил Дундук.
- Батюшка, я понимаю, что нам твоей учёности за всю жизнь не превзойти. Но мы всё-таки тоже твари божии, а я сейчас просто от любопытства лопну – так мне знать желается, чего же ты там в этих каракулях нашёл?
- Да-да, сейчас всё объясню! – потёр руки явно повеселевший священник. – Знаете ли вы, что такое литорея?
Оба его собеседника синхронно помотали головами.
- Литорея – торжественно начал поп, - есть тайное письмо, которое никто чужой разобрать не может. Тайнописью пишут, когда хотят скрыть смысл написанного от непосвящённых. Литорея бывает двух видов – простая и мудрая.
Простая – её ещё «тарабарской грамотой» называют, - весьма немудренная. Там одни согласные буквы другими заменяют, а гласные теми же остаются. Обычно просто пишут все согласные буквы в два ряда, а потом употребляют верхние заместо нижних и наоборот. Помнится, читал я как-то духовную книгу, «Пролог» называлась, так там последняя фраза была такая: «Мацъ щы(кь) томащсь нменсышви нугипу ромьлтую катохе и инледь топгашвн тъпничу лню арипь». Это и есть тарабарская грамота. Если буквы обратно заменить, получится «Рад бысть корабль преплывши пучину морьскую, такоже и писець кончавши кънигу сию аминь».
Иногда просто буквы задом наперёд пишут – «шоргаз шург мадумот тет чорпеи сотка». Прочти с другого конца и получишь «а кто сие прочтёт, тому дам груш за грош».
Но это все литореи простые. А литорею мудрую за просто так не прочтёшь, там ключ знать надобно. Мудрой литореей послы донесения пишут, або гости богатые в письмах между собой о тайных вещах сговариваются. У кого листа с ключом нет – тот нипочём не прочтёт! Но есть одна мудрая литорея, где ключа не надо, достаточно грамоту знать, да арифметику выучить. Она так и называется – циферная литорея.
Помнишь, Глеб, когда мы с тобой азбуку да арифметику учили, я тебе объяснял, что каждой цифре своя буква соответствует?
- Конечно помню – оскорбился Ждан. – Один – это «аз», два – это «веди», три – «глаголь», четыре – «добро»…
- Правильно помнишь – кивнул довольный священник. – Некоторым буквам соответствуют единицы, другим – десятки, третьим – сотни. А каким-то буквам вообще цифры не достались.
Kirilica-cifri
(Таблица буквенно-циферного соотвествия в дореформенной кириллице)

Смысл циферной литореи – одни буквы заменяются другими через цифры. Но это проще уже на литорее пояснить.Collapse )

Уроженец Счастливого Леса или современный Вестерос на карте мира

Почему мы любим читать "Сагу огня и льда" и смотреть "Игру престолов"? В том числе и потому, что тамошние герои живут на Железных островах или Речных землях, а мы с вами - в Ивановской области или республике Тыва.



Меж там в мире до сих пор существует государство, все провинции которого носят исключительно фентезийные названия.

Вот что написано в паспортах его граждан в графе "место рождения":
Горный Восток
Горный Запад
Далекое Спокойствие
Драгоценная Область
Благословенная Стройка
Зеленое Море
Знак Спокойствия
Облачный Юг
Озерный Север
Озерный Юг

(продолжение по ссылке)

Фреска с Порошенко и Христос с Романовыми

Я, конечно, тормоз, но я только сейчас узнал о скандале с росписью, которая украшает домовую церковь усадьбы Петра Порошенко в Козине.



Как вы видите, на ней изображено семейство, все члены которого очень похожи на практически уже бывшего президента Украины, его жену и детей.

А может и хорошо, что так поздно узнал - по крайней мере, в порохоботы не запишут.

Потому что я, если честно, по поводу этого скандала не могу сказать ничего, кроме пресловутого "ачотакова?".

Для домовых усадебных церквей подобные сюжеты и были, и остаются совершенно обычным делом, они же не с нимбами нарисованы.

Вы думаете, мало заказчиков, а то и просто друзей художники на церковных фресках или картинах на религиозные темы изобразили? Если не в обличье святых - нет в этом никакого греха.

Приведу буквально два примера...

(дальше по ссылке)

Служба забытых цитат: РПЦ про кино

За много-много лет "Последнего искушения Христа" и Pussy Riot:


Кадр из фильма "Последнее искушение Христа". 1988 г.

«Епархиальные епископы некоторых епархий обратились в Синод с заявлением, в котором указывают на распространение живой фотографии (кинематографических представлений) с изображением отдельных моментов и целых сцен из земной жизни Иисуса Христа и Богоматери. Такое демонстрирование жизни Спасителя они находят по меньшей мере кощунством.


Кадр из фильма "Жизнь и страсти Иисуса Христа". 1903 г.

Во время представлений публика, представляющая собой в большинстве праздных зрителей, относится к представлениям без должного благоговения: курит, смеется и подчас делает не соответствующие торжественности и важности картины замечания. Обстановка, в которой происходят представления, также не соответствует святости картин из жизни Иисуса Христа.


Кадр из фильма "Страсти Христовы". 2004 г.

Не усматривая разницы между представлением в театрах священных событий и демонстрацией их в кинематографах, авторы просят Св. Синод...

Ведьмы берут реванш

Никаких ведьм не бывает - это знают даже маленькие дети.

Потому что их всех уже истребили. В Средневековье.

Эта война велась не на жизнь, а на смерть, и потери в ней были, по тем временам, колоссальные. Только в соседней с нами Польше с весьма редким тогда населением, за пятьдесят лет, с 1676 по 1725 год было казнено едва ли не пять тысяч ведьм, а всего в XVII-XVIII веках - около десяти тысяч. Что уж говорить об Италии, Германии, Испании и других европейских странах?


Ганс Бальдунг. Ведьмы, гравюра, 1508

Война эта велась всем миром.

Вопреки общепринятому мнению, инквизиция отнюдь не являлась главным инструментом преследования ведьм.

Ведьм уничтожали не инквизиторы, ведьм уничтожали почтенные обыватели, рядовые граждане. Во-первых, после дознания инквизиторов, осужденных часто вовсе не везли на костер, их передавали гражданским властям, причем, как правило, с припиской: "Мы просим, и с большой настойчивостью, светский суд вынести умеренный приговор, чтобы избежать пролития крови и ужасов смерти". И выносили приговор именно гражданские судьи.


Михаэль Пахер, Святой Вольфганг и дьявол, 1471-1475

От инквизиторов вообще было мало толку, оно и понятно - какой из набожного богомольца вояка? Только и умеет, что нудить про "милосердие - поповское слово".

Вопреки распространенному мнению, статистические данные говорят о том, что в странах, где деятельность инквизиционного трибунала четко регулировалась и все требуемые инквизицией процессуальные нормы соблюдались, ведьмы довольно редко представали перед судом. Но, к счастью, народ не дремал - известно множество случаев, когда толпа расправлялась с ведьмами самостоятельно, в том числе и вопреки воле местных прелатов.


Шабаш ведьм, 1798 Музей Лазаро, Мадрид

Война эта велась всем христианским миром.

Вопреки стереотипам, протестанты уничтожали ведьм не менее последовательно, чем католики - достаточно и того факта, что протестантские районы Германии и Франции дали рекордные показатели численного уничтожения противника.

И даже православные страны, большей частью отсидевшиеся за спинами товарищей, и те принимали участие в этой войне - в России, к примеру, можно вспомнить не одно и не два уголовных и церковных преследований за ведовство.

Война эта велась даже не много лет, а много столетий, и завершилась совсем недавно - даже XX веке фиксировались прецеденты, когда соседи подвергали оказавшуюся под подозрением особу знаменитому "испытанию водой" - если не утонет, то точно ведьма!


Испытание водой. Средневековая гравюра.

Маловеров же, утверждающих, что никаких ведьм не было, мы спросим - а с кем же тогда боролись?

К примеру, борьба с еретиками, всеми этими альбигойцами, катарами, богомилами, и прочими "жидовствующими" велась не менее активно, и примерно теми же самыми методами - и на кострах жгли, и уничтожали тысячам. Так что теперь - заявим, что никаких еретиков не было, и "Имя розы" Умберто Эко из библиотек изымем?

А как быть с бесспорными доказательствами, оставшимися в материалах уголовных дел того периода? Как быть с величайшим скандалом XVII столетия, когда в ходе расследования, проведенного "Огненной палатой", была вскрыта огромная организация ведьм во главе в "оборотнем в рясе" отцом Гибуром? В организацию входили даже самые приближенные к королевскому двору люди, в том числе и фаворитки Людовика XIV. Они служили черные мессы на крови младенцев, в вещах обвиняемых были обнаружены и яды, и восковые фигурки, и книги по магии, и черные свечи, которые "вовсе не предназначались, вопреки уверениям сатанистки герцогини ла Трианон, для чистки обуви".


Ричард Корбен. Сатанинский шабаш

Это действительно были реальные сатанисты, а причины повального обращения к дьяволу и колдовству известный специалист-историк, профессор Кембриджа Рассел Хоуп Робинс, объяснил очень понятно: "В умах людей не укладывалось, как это добрый и всемогущий Бог может позволять существовать злу. Принять многовековую ересь манихейства с добрым Богом и злым дьяволом было куда проще и если Бог не может ничего сделать, то, может быть, у дьявола получится".

А теперь я открою вам страшную тайну!

Читаем старье: Евангелие от Соловьева

Спаситель Спасителя

Вы еще не верите в ономатомантию - предсказание судьбы по имени? Сомневаетесь, что имя определяет поступки? Очень зря. Мы идем к вам, следите за руками.

В начале XX века великий русский философ Владимир Соловьев свою последнюю, предсмертную книгу "Три разговора" заканчивает знаменитой "Краткой повестью об антихристе", где в художественной форме описал свою версию второго пришествия Христа. Естественно, не обошлось без его философии всеединства, соединения христианских церквей: против предваряющего Спасителя Антихриста восстают трое героев - православный старец Иоанн, католический папа Пётр и протестантский теолог Эрнест Паули.

Во второй половине этого же века бывший известный советский критик, а ныне эмигрант Владимир Соловьев пишет книгу "Три еврея, или Утешение в слезах". Тройку евреев составляют он сам в компании с Бродским и Кушнером, которые, собственно, и являются главными героями этого "романа с эпиграфами".

В самом конце XX века, в 1999 году, редактор областной ивановской молодежной газеты "Прямая речь" Владимир Соловьев печатает в своей газете стебовое "Евангелие от Митьков", начинающееся словами: "Вначале все было до фени. И до фени было Богу. И до фени был всем Бог". В ответ архиепископ Ивановский и Кинешмский Амвросий отлучил богохульника от церкви, и это был первый случай отлучения в России за последние 80 лет.



И вот в начале XXI века случился синтез. В издательстве "Колибри" в 2005 году вышла книга известного журналиста Владимира Соловьева "Евангелие от Соловьева", где автор излагает свою версию второго пришествия Господа нашего. Главными героями этой книги являются три еврея: некий чудотворец Даниил, клонированное дитя экспериментов секретных генетиков КГБ; сам Соловьев, его первый апостол, убежденный, что Даниил - Христос; и работающий таксистом в США ветхозаветный патриарх Енох, видящий в Данииле Антихриста.

Для того, чтобы взяться писать о втором пришествии Христа, надо обладать либо изрядным нахальством, либо редкой дремучестью и не подозревать, что тема изъезженна писателями до выбитой колеи. Не будем даже вспоминать хрестоматийного "Великого инквизитора" Достоевского, напомним лишь, что только в России на этой ниве отметились все, от религиозных мистиков вроде Даниила Андреева до немалой компании фантастов от Стругацких до Лукьяненко. Уж что только не делали с Христом! Он оказывался и марсианином ("Чужак в чужой стране" Хайнлайна), и женщиной (Дж.Морроу "Единородная дочь"), и отправившимся в прошлое с научными целями кандидатом исторических наук Курочкиным ("Евангелие от Ильи" Варшавского). У Вольфганга Хольбайна во "Враге рода человеческого" вновь пришедшего Христа испугавшиеся конца света монахи заточают в подвале, а спасают его сатанисты, убежденные, что там прячут плененного Люцифера. У Роберта Шекли в "Битве" спасенными в итоге оказываются не люди, а боевые роботы, вынесшие на себе тяжесть битвы с воинством Сатаны в Армагеддоне.



Ну и что можно собрать на этой многократно окученной ниве? Какие такие оригинальные идеи нам предлагает Соловьев? Что хочет сказать миру?

Как выясняется, рассказать он хочет все о том же...

Служба забытых цитат: РПЦ и Сталин

Тезис:
"Господь дал нам Победу. Но никакой не Сталин, бандит этот! Сколько русских душ они вместе с Ульяновым погубили! Скольких они лишили жизни только на Колыме, на Соловках, на севере, на юге. За что? За что расстреливали совершенно невинных людей?

На моей родине, Орловщине, были расстреляны тысяча священнослужителей и верующих. И кто он — Сталин? Как был бандитом, так и остался. Кем он был? Бандит Коба, который грабил инкассаторов. За что он сидел? За грабеж, за злодеяния. Бандит, одним словом. Мог ли он положительную роль играть в войне? Если что-то и было с его стороны, то это необдуманные приказы".

Личный духовник патриарха Кирилла, схиархимандрит Илий (Ноздрин) 13.10.2016



Антитезис:
Мы, участники приема у Иосифа Виссарионовича, живем и будем жить под обаянием тех впечатлений, какие охватили нас в часы этой встречи и беседы с любимым вождем своего народа. Мы были поражены сердечной простотой приема и самой личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой — в его словах, в его обращении с людьми — мы видели истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным.

Взволнованные и потрясенные радостью встречи с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глубины души тронуты не только его вниманием к нуждам Церкви, но и теплой его заботой о бытовых нуждах каждого из нас. Внимание и заботы о нуждах Церкви со стороны Иосифа Виссарионовича окрыляют нас, и наша Церковь с утроенной энергией отдаст все свои силы на служение дорогой Родине в переживаемые тяжелые дни.

Имя Иосифа Виссарионовича Сталина, окруженное величайшей любовью всех народов нашей страны, — знамя славы, процветания, величия нашей Родины. Русская Православная Церковь молитвенно благословляет жизнь и труды великого вождя страны и Красной Армии.

Митрополит Николай (Ярушевич). Журнал Московской Патриархии. 1944, №1. С.13-15



Телеграмма.

09.05.45. МЕСТНАЯ МОСКВА КРЕМЛЬ СТАЛИНУ

СЕГОДНЯ В ИСТОРИЧЕСКИЙ РАДОСТНЫЙ ПРАЗДНИК ПОБЕДЫ МЫСЛИ ВСЕХ ВЕРНЫХ СЫНОВ НАШЕЙ РОДИНЫ НЕСУТСЯ К ВАМ НАШЕМУ ЛЮБИМОМУ БОГОДАННОМУ ВОЖДЮ ЧЬИМ НЕУСЫПНЫМ ТРУДОМ И ЗАБОТАМИ СТРАНА НАША ДОСТИГЛА ВЕЛИЧАЙШЕЙ ПОБЕДЫ И МИРА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НАША ЗОВЕТ ВСЕХ СВОИХ ЧАД ТОРЖЕСТВЕННОЙ ВСЕЦЕРКОВНОЙ МОЛИТВОЙ ОЗНАМЕНОВАТЬ ЭТОТ СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК РУССКОГО НАРОДА ОНА ВОЗГЛАШАЕТ ВАМ СВОЕМУ ДОРОГОМУ ВОЖДЮ МНОГАЯ И МНОГАЯ ЛЕТА СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ НА БЛАГО НАШЕГО НАРОДА

АЛЕКСИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ



Синтез:
Все мы знаем, что послереволюционное время было временем хаоса, столкновения классовых, социальных, политических, экономических интересов, попыток разрушить страну; было пролито много крови, миллионы были изгнаны из пределов нашего Отечества. Мы знаем, что непростыми были и 30-е годы — много крови, много несправедливости, и все это никогда не должно уйти из нашей памяти, как нельзя минимизировать эти страдания.

Но ведь...